武式太极拳开创于清末永年人武禹襄，至三世郝为真先生始广传于世。武式太极拳是太极拳术各派中一个主要流派，它对太极拳活动的发展起侧重大的推动作用，特殊是在拳理及技击两方面，直到今天仍起着领导作用。本文谨就“气”与“灵”这两个太极拳术的根本大法，依据先辈遗训，稍作论述。 首先谈谈“气”的练法跟作用。太极拳是一种“柔”性拳术，技击策略强调“以静待动，后发先至”“化而后发”。化的来势，造成我顺人背之势，再伺机出击，制服对手。如欲把握这一技能，首先要通过盘架子练成一种“绵里藏针”的内劲。如何练好内劲呢?武禹襄先生在《十三势行功心解》中明白提出：“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨，以气运身，务令顺遂，乃能方便从心。”所谓“以心行气”，就是意到气亦到，心动意生，意动气随，心与意合，意与气合，气与力合的内三合。这里要留神的是“以心行气”时，必需“务令镇静”，才能“收敛入骨”，以气运身，气出发亦动。武氏又说：“气以直养而无害。”解释“养气”要顺乎做作，“以气运身，务令顺遂”，顺遂就是顺乎天然。

可能做到以心行气，以气运身，能力逐步化尽后天之力，使先天之内劲自然增长，变动往来，无不从心所砍，毫无妨碍停止之处。训练内劲应循序渐进，不可急于求成。故武氏又说：先在心、后在身，切记一动无有不动，一静无有不静，牵动往来气贴背，而敛入脊骨。投架子要惊魂未定，精力贯注，姿态顺遂，法术明显，以形为体，以意为用，如此则越练越精。“行气如九曲珠，无所不至；运劲如百炼钢，无坚不摧”。动势轻松圆活，内气流动长行不息，有隙贯通，虽微空而必至，能达四梢，可通九窍。内劲能如百炼钢，未发则蕴于内，既发突于外，似子弹脱口之迅猛，无坚不摧。 其次再说“灵”。任何拳派在应用上都把灵作为上乘请求，“精敏神巧全在于灵”。太极拳也是如斯。武式太极拳如干枝老梅，朴素无华，不管盘架子仍是推手，一贯主意“轻灵松软、外柔内刚”。刚而不滞，柔而不散，动静作势，时阴时阳。如环无故、活跃无拘。尤其在推手时，力求松静柔柔、气敛神凝，以期做到“身推进，心贵静，气须敛，神宜舒”。循此渐进，天然进入冷静松静，轻灵梁化之地步。能轻灵，自能粘去动变，应用自若。要想探究轻灵之妙，还需控制动度的大小。拳论说：“动贵短，意贵远，劲贵长。

”动短则剑拔弩张，彼不迭走化罢了跌出。意远劲长，则故人弥远，功纯艺精，动之至微，引之至长，发之至，务要控彼之二节，使彼不得活变，我才干得机得势。孙子《虚实篇》云：“微乎微，至于无形，神乎神，至于无声。故能为敌之司命。”阐明动度小，发放走化则不露其形，运用精妙简便，化中寓发，发中寓化，迅猛隐藏，蕴于内，而不形于外，与人粘着，人不至我、我独至人、彼实我则虚、彼虚我则实，重复无端，应感而动，使人莫感精深。 “气”与“灵”，是太极拳术的两个大法。气是基本基本，不能明心引气，以气运身，内劲则无从发生增加，与人粘着则无威慑主力。灵是体现，是利用，临敌不能随便变更，何显太极武术之神奇?二者相辅相承，相因相用，实为学习太极拳之本，初学者切勿疏忽。