提到斗战，你会想到谁？当时那位斗战胜佛——用时髦的话来说，他可能是中国影视圈乃至整个文化圈内，最大的IP，孙大圣。上海新东方学校为什么会用斗战来比喻对新大一的这次挑战呢？来听听我们的立意吧。

从86版西游记开始，到即将上映的《大话西游3》，一共有34位演员，扮演了孙悟空这一经典角色。这其中，大致分为了以六小龄童老师为代表的灵猴，和以周星驰为代表的妖猴两种类型。这篇文章，想和大家分享的是，与“正统”文化无关的，属于我们年轻人的另一类“西游文化”。

这类“西游文化”的核心点有三个，一个是周星驰塑造的“至尊宝”形象，二是今何在所著的《悟空传》，最后一个就是去年刷爆暑期影评和论坛的《大圣归来》。不同于86版《西游记》的积极向上，充满了正面的形象，这三部更贴近于，或者说从不同的角度去还原了吴承恩《西游记》中的一部分元素。

如同《悟空传》所讲述的，这是一个悲哀深入骨髓的英雄人物，作为妖族的救世主，企图颠覆传统强权，失败后被套上紧箍，看着自己的人间仙境被尽皆荡平，世外桃源成为人间地狱，却又无能为力，最终选择了皈依，用空洞的佛性来保留自己心中最美好的人性。正如今何在在序言中写到的，《悟空传》不是颠覆，这就是西游，这就是吴承恩先生笔下最真实的悲壮故事，一群人为寻找当年的理想，历尽万苦却又必须面对的精神。

《大圣归来》，冰蓝深海，猴子沉入水底。无能为力，大圣落魄，剥除齐天之名，只是区区一介石头蹦出的普通猴子罢了，穿过冰冷的水，握住了那只残破的布偶。即使他的力量，他的威风，他的神通，还压在那逃不出的五指山下，但只要顽童还用清脆的声音叫着“大圣”，就足矣。因为，那才是《大圣归来》里的孙猴子真正挣破封印的一刻，打破“佛”的枷锁，重新回归“人”的世界。

所以，你看，我们年轻人的西游，似乎处处都是一种绝望，是一种悲凉，是面对现实的无力……至尊宝必须做出选择，戴上紧箍，立地成佛，从此不再爱；狲悟空必须做出选择，戴上紧箍，忘却过去，从此没有灵魂；想得到吗？先放下吧，放下所有希望，面对绝望。

在另一本《神经志》中的紫霞一篇，有这么一段对话：“师傅，人也好，猴也好，猪也罢，似乎总有不同的烦恼？”“成佛，就不会有烦恼了”“师傅，您也不是佛，您怎么知道佛没有烦恼？”“泼猴，调皮，不过，我也想问问佛”……连最向佛的唐三藏，都产生了疑问，佛真的就没有烦恼吗？

生活中，我们早已习惯并厌倦了自己的无能为力，总幻想有那么一瞬间，自己能够获得强大的力量去改变世界，但梦醒来，一切如旧，被生活的压力逼迫，被周遭的俗事缠身，烦恼接踵而至。

这种无力感，无关年龄，不论你是步入新校园的懵懂青年，还是初入社会的白甜新人，亦或是成家立业的精英阶层，但还是希望看到这篇文章的你，能够拥有积极的心态，去面对着世俗的一切，从绝望中寻找希望，要会愤怒，会追求，要有理想，有抱负，有斗志，即使社会多么的冷漠无情，也要用自己的热情去拥抱它，要想吃就吃，敢爱就爱，要天下无我战不胜之物，要敢于证明自己的强大……

要像当初立竿而起的泼猴，那个“齐天大圣“，打的天王坠云头，打的真君恼不休，打的王母面似土，打的玉帝援西求……用实力证明自己的“非凡”之处！

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