第四节 个人和人民群众在历史上的作用

　　一、历史观上两种根本对立的观点

　　1、观点

　　(1)群众史观

　　(2)英雄史观

　　2、列宁指出：以往的历史理论有两个主要缺点：“第一，以往的历史理论至多只是考察了人们的历史活动的思想动机，而没有研究产生这些动机的原因。第二，以往的历史理论忽视居民群众的活动。”

　　3、历史唯心主义长期存在并占统治地位的根源归结如下：

　　(1)阶级根源。对社会历史的解释，直接同各阶级的利益有关。所以不能不更多地受到剥削阶级偏见的曲解。

　　(2)社会根源。在马克思主义产生以前，历史唯心主义之所以能独占统治地位，还因为生产力水平低，生产规模狭小，社会的变化和发展缓慢，因而限制了人们的眼界，使人们看不到物质生产及从事物质生产的劳动群众在历史发展中的决定作用。

　　(3)认识论根源。由于社会历史的发展离不开人的有目的、有意识的活动，而英雄人物在历史上的作用又的确比一般的个人要大得多，突出得多。所以，如果人们对社会历史的认识，只停留在人们的思想动机上，特别是只着眼于少数英雄人物的思想动机上，就会片面夸大他们的思想动机在历史发展中的作用，把它看作是历史发展的决定力量，于是得出英雄创造历史的结论。

　　二、人民群众在历史上的作用

　　人民群众作为历史唯物主义的一个重要范畴，是指推动历史发展的绝大多数成员的总和。这一范畴既有量的规定性，又有质的规定性。从量的规定性来看，人民群众是社会成员的大多数，它是相对于个人而言的;从质的规定性来看，人民群众是指一切推动历史发展和社会进步的社会力量。人民群众是一个历史范畴，在不同国家或同一国家的不同历史时期有不同的内容。但是，不论在任何国家和任何历史时期，劳动群众(包括体力劳动者和脑力劳动者)始终是人民群众的主体。人民群众推动历史发展的作用主要表现在以下三个方面。

　　第一，人民群众是物质财富的创造者。人民群众之所以能成为人类历史的创造者,从根本上来说,在于他们是社会发展的最终决定力量——社会生产力的体现者，是推动历史前进的最伟大的物质力量。人类和人类社会要生存和发展，就要有吃、喝、住、穿等必需的生活资料，这一切都是劳动群众创造的。人们若不首先获得这些物质生活资料，就根本说不上从事政治、司法、科学、艺术等其他社会活动，也就无所谓人类社会生活和人类历史。同时，劳动群众在物质生产活动中不断积累经验，改进生产工具和生产技术，推动了生产力的发展、生产方式的改变以及整个社会历史的进步。

　　第二，人民群众是精神财富的创造者。首先，劳动群众的物质生产活动，创造了科学家、思想家、艺术家们从事精神活动的物质前提，没有劳动群众的物质生产活动提供的物质生活资料和其他物质设施，便没有社会的精神活动。其次，劳动群众的实践活动，是一切精神财富创造的源泉。科学文化知识本身是劳动群众实践经验的概括和总结，科学的理论将群众的实践经验概括为系统的规律性的知识，文艺作品则以具体的、典型的形象表现人民的实际生活。再次，人民群众直接参加了精神财富的创造活动。世界上许多杰出的科学家、思想家、艺术家，虽然出身于剥削阶级家庭，然而按其所处的社会地位和所表现的进步作用，是应当归属于人民群众的范围之内的，他们所创造的精神财富成果，也应该包括在人民群众创造的精神财富当中。世界上许多杰出的科学家、思想家和艺术家，直接出身于劳动者阶级。

　　第三，人民群众是实现社会变革的决定力量。人民群众不仅以平时的辛勤劳动创造了物质财富和精神财富，而且以革命时期的历史主动性推动了社会形态由低级到高级的飞跃。在阶级社会里，生产关系的变革，上层建筑的革新，整个社会制度的新旧更替，都是由人民群众发动的推翻反动统治阶级的社会革命实现的。人民群众是社会革命的主体，一切真正的革命运动，实际上都是人民群众自己起来摧毁那些腐朽的社会制度的斗争。

　　第四，历史是人民群众创造的，但人民群众却不能随心所欲地创造历史。人民群众创造历史的活动是受既定的社会历史条件制约的。在不同的历史时期和不同的社会历史条件下，人民群众创造历史的具体作用和具体结果是不同的。

　　三、历史人物在历史上的作用

　　历史唯物主义在肯定人民群众是历史的创造者的前提下，也承认历史人物在历史上的作用，坚持二者的辩证统一。在人类历史上，每一个人都生活在社会之中，都是历史活动的参与者，都在历史上起一定的作用。但这决不意味着每一个人的作用都是一样的，更不意味着每一个人都对历史发展起积极的作用。事实上，不同的个人在历史上的作用有大小之分，有积极与消极之别。个人按其对历史发展作用的大小可区分为普通个人和历史人物。普通个人在历史上的作用虽然较小，但决不能忽视;历史人物的作用比普通个人要大得多，他们在人类历史进程中留下明显的印记。按照历史人物作用是积极的还是消极的，又可以将他们区分为正面人物和反面人物。正面人物亦称杰出人物，是指在一定历史阶级上对社会发展起促进作用或推动作用的伟大人物，包括杰出的政治家、思想家、军事家、科学家和文学艺术家等等。反面人物则主要指那些逆历史潮流而动、阻碍历史发展的反动阶级和反动势力的代表人物。

　　1、杰出人物在历史上的作用，主要表现在以下几个方面：

　　第一，一般地说，先进阶级的政治代表人物能够反映他们所处的那个时代的发展趋势，他们比同时代、同阶级的人站得高，看得远，能够提出适应社会发展的先进思想和主张。这些思想和主张常常是社会变革的先导。他在革命和建设事业中，起着倡导者和发起人的作用。

　　第二，先进阶级的政治代表人物能够根据他们的先进思想和主张，制定具体的纲领、路线、政策和策略，并动员和组织本阶级成员与广大人民群众同阻碍社会进步的反动阶级、反动势力进行斗争。他们在斗争中起着核心和中流砥柱的作用。特别是在复杂的阶级斗争中，没有他们的组织和领导，不可能取得胜利。

　　第三，在历史发展的一定阶段上，某些占统治地位的剥削阶级的代表人物，在特定的社会条件下可能成为“开明政治家”，他们的一些主张和改革措施，也能对社会发展起某种促进和推动作用。

　　第四，杰出的科学家、思想家、文学艺术家等等的创造性活动及其成果，对于人类科学文化的发展和社会物质文明与精神文明水平的提高起着重要的作用，有力地推动了历史的发展和社会的进步。

　　2、正确认识和评价杰出人物的历史作用，是一个十分复杂的问题。需要掌握以下几个基本观点和方法：

　　(1)杰出人物是一定历史条件的产物，要正确认识杰出人物的历史作用，必须深入了解他们所处的历史条件，坚持历史主义原则。

　　(2)在阶级社会里，杰出人物总是一定阶级的代表，他们是从属于一定阶级的，他们的历史作用同他们所代表的那个阶级的历史作用是分不开的。因此，要正确认识杰出人物的历史作用，必须对他们作阶级分析。

　　(3)杰出人物的出现及其历史作用都是必然性与偶然性的辩证统一，因此，必须用必然性与偶然性辩证统一的观点来分析杰出人物及其历史作用。

　　(4)任何杰出人物都有巨大的历史功绩，也必然会有这样或那样的缺点错误，因此，对他们的历史作用要作全面的分析与评价，既不能肯定一切，也不能否定一切。

　　四、无产阶级政党的群众观点和群众路线

　　1、群众观点

　　第一，人民群众自己解放自己的观点。人民群众是历史的主人，是创造历史的决定力量。无产阶级的各项事业，都是人民群众自己的事业。只有依靠人民群众自觉的努力和斗争，才能取得革命和建设事业的胜利。党对于人民群众的领导作用，就是给人民群众指出斗争的方向，帮助人民群众自己动手，争取和创造自己的幸福生活。因此，无产阶级政党应当相信人民群众的伟大创造力，依靠人民群众，尊重人民群众的首创精神，反对恩赐观点和包办代替。

　　第二，全心全意为人民服务的观点。全心全意为人民服务是无产阶级政党的宗旨。人民的利益高于一切。无产阶级政党是人民利益的代表者和维护者。除了广大人民群众的利益，无产阶级政党没有自己的瓜利。一切为了人民群众的利益，是无产阶级政党活动的根本出发点。因此，无产阶级政党及其成员决不能谋一已之私利，不能搞特权、当贵族老爷。

　　第三，向人民群众负责的观点。人民群众的利益，就是无产阶级政党的利益。无产阶级政党及其成员，要把向人民群众负责作为自己言行的最高准则，要为人民群众的利益坚持真理、修正错误，把对党负责和对人民群众负责统一起来，坚决反对置人民群众的利益于不顾、对人民群众的疾苦漠不关心的官僚主义和对群众敷衍塞责、不负责任的工作作风。

　　第四，向人民群众学习的观点。要坚信人民群众是真正的英雄，人民群众是智慧和力量的源泉，个人的才能总是有限的。无产阶级要实行正确的领导，就必须虚心向广大群众学习，甘当群众的学生，倾听群众的呼声，遇事同群众商量，先当好学生，然后才能当好先生，反对任何居功自傲、轻视群众和独断专行的思想与行为。

　　2、群众路线

　　群众路线是无产阶级政党的根本路线，是群众观点在实际工作中的贯彻和运用。无产阶级政党要实现对人民群众的正确领导，必须有一条正确的政治路线、思想路线和组织路线，而群众路线则是贯穿于党的政治路线、思想路线和组织路线之中的根本的工作路线，它是我们党在一切工作中克敌制胜的法宝。离开了群众路线，就不可能有正确的政治路线、思想路线和组织路线。

　　(1)所谓群众路线就是“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。”

　　(2)“一切为了群众”，这是群众路线的基本出发点和最终归宿。它是由无产阶级政党的性质决定的。无产阶级政党是人民群众利益的代表者，除了人民群众的利益以外没有自己的私利。无产阶级政党的一切工作都是为了广大人民群众、服务于广大人民群众的，这是党的根本宗旨。

　　“一切依靠群众”，这是群众路线的基本要求。无产阶级政党的一切工作，必须紧紧地依靠广大人民群众，依靠他们的智慧和力量，依靠他们的信任和支持，离开广大人民群众必将一事无成。

　　“从群众中来，到群众中去”，这是无产阶级政党的基本领导方法，也是群众路线的基本工作方法。

　　第五节 科学及其在社会发展中的作用

　　一、科学的本质

　　1、科学是知识的理论体系

　　科学的整体包括自然科学、社会科学、思维科学等。科学整体中的每一个组成部分，作为一个独立的学科，都有自己特定的研究对象。自然科学以自然界的各个领域为研究对象，研究自然界各个领域的运动、变化和发展规律;社会科学以人类社会生活的各个领域或各个方面为研究对象，研究社会生活的各个领域或各个方面运动、变化和发展的规律;思维科学以人类思维为研究对象，研究人类思维的形式和发展规律。20世纪中期以来，随着各门科学的发展和社会实践的需要，出现了一些“边缘科学”、“综合科学”和“横断科学”。我们可以把科学作为一个整体定义为：科学是一种社会精神生活现象，是社会意识的一种特殊形式，是关于自然、社会和思维各个领域或各个方面的具体规律性知识的理论体系。

　　2、科学是获得知识的社会认识活动

　　科学不仅是知识的理论体态，而且是获得知识的社会认识活动。历史唯物主义既看到科学作为知识的理论体系这一侧面，又看到科学作为获得知识的社会认识活动的另一个侧面，把二者统一起来，从而比较完整地揭示出科学的本质。

　　在社会发展的最初阶段，各种社会活动浑然一体，观念形态的科学还没有形成，因而还没有专门从事科学活动的人，科学也就不能成为社会分工的一个独立部门。到了近代，自然科学广泛采用科学实验这种研究手段，社会科学则采用社会调查等方法，科学越来越成为一种独立的社会活动，一种专门的社会职业。19世纪中叶以后，科学活动日益集中于高等学校、工业实验室和专门研究机构，并按地区、专业组成各种学术团体，出现了一大批专家学者、科技人员和各种专业工作者。他们积累了丰富的图书资料，创造了先进的实验设备和观察手段，拥有各种实验室、实验基地、实验机构，对自然、社会、思维进行广泛的、有组织的深入研究，科学活动日益社会化。20世纪以来，特别是第二次世界大战以后，科学事业的发展已成为国家战略的重要内容，一些科学部门直接控制在政府手中，许多科研项目已具有国家规模，以至需要国际范围的分工，科学活动在社会生活中占有越来越重要的地位。

　　二、科学发展的社会制约性和科学的社会功能

　　1、物质生产对科学发展的作用主要表现在以下几个方面：

　　(1)物质生产发展的需要是自然科学发展的主要动力;

　　(2)物质生产为科学研究提供的实验设备和观测手段的水平，决定科学研究的水平;

　　(3)物质生产为发展科学所提供的人力、物力、财力的数量和质量，决定着科学发展的规模和速度;

　　(4)物质生产力发展水平的高低，决定着在物质生产中能够在多大程度上利用新的科学技术成果，决定着科学技术物化为直接的现实的生产力的可能和速度。

　　2、科学具有多方面的社会功能：科学是一种强大的精神力量;科学具有变革生活方式的功能;科学具有社会管理的功能;科学具有改变社会关系的功能;科学具有推动物质生产力发展的功能。

　　三、科学技术是第一生产力

　　1、科学渗透于现代生产力系统的各类要素之中

　　2、科学对生产的发展具有主导作用和超前作用

　　第一阶段：在人类社会的早期，由于生产力发展水平低下，人类对自然界的认识十分肤浅，作为理论形态的自然科学还没有形成，科学、技术、生产三者浑然一体，尚无明确区分，或者说，科学作为一种萌芽，还完全包含在一般物质生产过程之中。

　　第二阶段：随着物质生产力发展水平的提高，逐渐形成了物质生产和精神生产、体力劳动和脑力劳动的分工。在全社会范围内，科学作为一种精神生产活动，日益从物质生产过程中分离出来，成为社会分工的一个独立部分。就科学、技术、生产三者相互作用的形式来看，基本上体现为“生产——技术——科学”的过程，“科学——技术——生产“的过程尚未形成。

　　第三阶段：到了近代，随着物质生产力的发展以及与此相行之有效应的科学技术在物质生产过程中的日益广泛的应用。“科学——技术——生产“的过程初露端倪，但尚未明显形成，不占主导地位。

　　第四阶段：20世纪中期以来，在新技术革命条件下。在以前的“生产——技术——科学“的过程的基础上，

　　又出现了“科学——技术——生产“的这种逆向过程。

　　3、科技进步是推动生产力发展的重大杠杆

　　首先，由科学技术因素造成的劳动生产率和经济增长率越来越高。

　　其次，自然科学从理论突破到新产品试制成功的周期日益缩短。

　　再次，科学技术在生产上的广泛应用，使生产力的发展明显地呈现出加速度的趋势。

　　四、科学技术发展与“全球问题”

　　1、科学技术是一把双刃剑，即造福于人类又带来环境污染与生态问题

　　2、人类征服大自然必然要付出代价

　　3、人类必须在更大的范围尊重规律，按规律办事

　　4、人类应该通过实施可持续发展战略来解决问题

　　5、确立人与大自然和谐相处的理念

　　第六节 交往及其在社会发展中的作用

　　一、交往概念的含义和界定

　　首先，“交往”是一个多学科共同使用的科学概念。

　　其次，交往概念的含义具有层次性。(1)广义的交往：既包括人与自然之间的交往，又包括人与人之间的社会交往;(2)次广义的交往：仅仅指人与人的相互作用，包括个人之间的相互作用，社会集团之间的相互作用，国家与民族之间的相互作用;(3)狭义的交往：指与生产相对应的交往，即物质交往;(4)最狭义的交往;把交往理解为劳动产品的交换。哲学历史观上所讲的交往应该指次广义的交往。

　　再次，有的学者划分出四种不同意义上的交往理论。第一种是狭义的，亦即信息科学和传播学的。它把交往作为一种单一的对象，研究交往的图式、交往的系统管道及交往的技术手段等问题。第二种是广义的社会学意义上的社会交往。它把交往放到社会、文化和历史背景中，研究它与社会系统、社会结构、社会生活等方面的关系。第三种是哲学意义上的交往理论。它的根本特点是除了承认交往是人与人之间的相互作用的一种中介外，更强调交往与人和社会的内在统一性，认为交往本身就是人的生存方式或生活方式。第四种是马克思主义的社会交往概念，它既是社会学意义上的，也是哲学意义上的。其主要含义是从人类发展的意义上讨论人与人之间的社会交往现象，强调交往与社会关系的密不可分。

　　最后，我们认为，历史唯物主义的交往概念主要包括以下几个方面的含义：(1)交往是人类特有的存在方式和活动方式;(2)交往属于人与人之间的社会关系;(3)交往始源于物质生产活动，又不仅仅存在于物质生产活动中;(4)人是交往的主体。

　　二、交往形式和交往类型

　　1、物质交往和精神交往是两种最基本的交往形式。

　　2、交往类型是指在不同的社会形态或社会制度中，具有不同性质的交往。

　　在人的依赖性社会中，人们的生产能力只是在狭小的范围内和孤立的地点上发展着。人与人之间只有性关系交往、血缘关系交往、偶尔发生的不同共同体之间的产品交换。在物的依赖性社会即资本主义社会中，即对金钱关系和商品关系的依赖。在个人全面发展的社会即共产主义社会中，人们之间的真正的自由、平等的普遍交往才能建立起来。

　　三、交往的社会作用

　　第一，交往促进生产力的发展。

　　第二，交往推动社会关系的变革和改善。

　　第三，交往是科学文化继承和发展的重要途径。

　　第四，交往有利于人自身的发展。

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